-
素与交游备详本末，探其志行观其器能，然后守道藏用者。可得而知。沽名饰貌者，不客其伪。纵其潜密亦见渊源，夫观探详听-k．理，固非一朝一夕之所能。所以南岳让见大鉴之后，犹执事十五秋。马祖见让之时，亦相从...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
-
特别指出：智化寺的笙“还是北宋‘大乐'所用的笙的旧制。”“民间一般流行的笙，大都有十三簧；河南流行的方笙有十四簧；保定‘吹歌会'中虽然有自己点的所谓‘全字笙'，但十七管中，有二管无簧不用，实际只用到十五...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
-
全部强行迁入关内，沙州卫遂废。成化十五年（1479），明廷又在沙州故城置罕东左卫，任命早已在沙州境内居留的蒙古部的只克为指挥使，以抵御吐鲁番的东进。此后，罕东左卫不断抗击吐鲁番和蒙占族瓦刺部的进攻。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
源头?
关于藏族面具的起源来自远古先民图腾崇拜的例子,在今四川平武?九寨沟县和甘肃文县居住的白马藏族中也可以找到?在白马藏族中,每逢农历正月初六日起至十五日是跳“曹盖”的日子?所谓“曹盖”,在白马...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
-
台吉(车臣汗)、僧格(珲台吉)、噶尔丹(丹增博硕克图汗)等著名首领都接受了达赖喇嘛的赐号。明万历十五年(1587)，三世达赖喇嘛赐俺答汗“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”称号。之后，喀尔喀部陆续有车臣汗...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
-
不可违逆以及神圣不可侵犯的方面，甚至在禅宗思想还有呵佛骂祖的概念（见《景德传灯录》卷十五），这种说法是其它任何宗教无法做到的。因此，正如英国宗教学家麦克斯.缪勒所说的那样：
至于无神论的宗教，...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
-
前言》和《后集》等五个部分，其中《正集》部分中雍正收录了包括自己、云门文偃、雪窦、克勤等十五位历代禅师的语录。
现在，我国佛教界对克勤的《碧岩集》进行了批评，认为克勤将禅宗变成了“口头禅”，变成了...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
-
三进厅房和其它瓦屋40余间；外有围墙，南北门楼及石级台阶；正厅悬挂吴芝瑛亲笔书写的“鞠隐山庄”匾额，可惜毁于“文革”之初。
吴康之逝于光绪十五年(1889年)，遗命其妻张氏捐房办学，造福乡民。张...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
-
“东林党”，学术上喜谈“物理”，精通医学、地理、军事等，对方以智颇有影响。幼年的以智就智力超群，勤好学问，九岁能文，十五岁博览群书，二十二岁即著书立说。他热情奔放，曾“接武东林”、“主盟复社”，积极...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
-
），深得磨砖不能成镜微意，大彻直指人心，见性成佛宗旨。长期积疑蓄闷，从此一扫而光。
广泛游历参禅十五年后，瞿脉胸襟愈加广远，戒行更为圆足，返归后大得赤松禅师赏识，置为首座弟子，以法衣拂子付之，并...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html